SESI DISEMBER 2017

DUA 6022 : KOMUNIKASI & PENYIARAN ISLAM

APAKAH PERSEPSI ANDA TENTANG PERLELUASAN FITNAH YANG BERLAKU DALAM INTERNET/MEDIA SOSIAL? BINCANGKAN DI SUDUT UNDANG-UNDANG ISLAM & UNDANG-UNDANG SIVIL.

NAMA PENSYARAH : USTAZAH NORAINI BINTI NAWAWI


AHLI ST FATIYAT : 

NAMA
NO. PENDAFTARAN
NUR FAKHIRA AMANI BINTI ABD GHANI
02DSK15F2075
HASMIZA BINTI BAHARUM
02DSK15F2018
MAISARAH BINTI ABD MANAN
02DSK15F2082
HASWANI BINTI BAHARUM
02DSK15F2061
NURUL SHAHANIM BINTI ISHAK
02DSK15F2077
NOORASFARINA BINTI KHAIRI
02DSK15F2047

ISI KANDUNGAN

PENGENALAN
1.  DEFINISI FITNAH
2.  DEFINISI MEDIA MASSA
3.  JENAYAH FITNAH DI MEDIA MASSA
4.  DEFINISI INTERNET
5.  JENAYAH FITNAH DI INTERNE
T


HURAIAN ISI

1.  UNDANG-UNDANG ISLAM
  • Fitnah dari sudut agama islam
2.  UNDANG-UNDANG SIVIL
  • Fitnah dari sudut undang-undang sivil
3.  PERSOALAN YANG HARUS DIBUAT DAN DITANYA DALAM MENENTUKAN TUNTUTAN FITNAH BOLEH DIBUAT ATAU TIDAK

4.  PEMBELAAN DALAM KES-KES FITNAH

KESIMPULAN

RUJUKAN

LAMPIRAN

PENGENALAN

Umumnya, fitnah bukanlah satu fenomena yang baru wujud dalam masyarakat kita, malah fitnah telah menjadi permainan dan satu perkara yang seolah-olah wajib dilakukan oleh setiap orang. Pada zaman Rasulullah s.a.w, budaya fitnah ini telah menjadi satu perkara yang digemari oleh masyarakat munafiqun ketika itu. Jadi, tidak hairanlah sekiranya budaya ini juga menjadi kegemaran masyarakat kita pada hari ini. Malah, ada yang menjadikan golongan yang menabur fitnah ini sebagai ketua. Setiap kata-kata mereka mudah didengari dan dipercayai.
Pada zaman dahulu, fitnah disebarkan melalui lisan dan penulisan yakni surat. Proses menulis dan menghantar surat biasanya lambat. Akan tetapi, disebabkan hawa nafsu yang menguasai diri, setiap pemfitnah kan berusaha menyebarkan berita fitnah itu dengan cepat melalui pelbagai cara dan kaedah. Keadaan ini berbeza dengan zaman sekarang. Dengan kemajuan teknologi maklumat serta perkembangannya yang terlalu pesat, setiap berita, cerita, fitnah dan sebagainya dapat disebarkan dengan lebih mudah dan pantas. Malah ianya tersebar tanpa pengawasan daripada pihak yang berwajib.
Keupayaan seseorang dalam menyampaikan maklumat kepada pihak lain tidak dapat dikawal. Namun, aianya hanya dapat dikawal oleh individu itu sendiri. Kita tidak menafikan kebaikan teknologi maklumat dalam kehidupan kita seharian. Dengan kemajuan yang ada perkembangan teknologi dapat membantu dan memudahkan urusan harian seseorang. Sebagai contoh dalam urusan pembayaran bil, pembelian barangan keperluan, dan sebagainya. Ianya dapat dilakukan secara atas talian (online) dengan mengambil masa yang begitu singkat. Walau bagaimanapun, perkembangan teknologi ini juga memberi kesan yang negatif dalam kehidupan kita seharian. Fitnah dan berita palsu dapat disebarkan oleh sesiapa sahaja. Sikap tidak bertanggungjawab ini akan menyebabkan berlakunya pelbagai anasir negatif seperti pergaduhan, perhubungan bebas dan sebagainya.
Oleh itu, masyarakat perlu sedar bahawa penggunaan teknologi dengan cara yang tidak betul akan mengundang pelbagai masalah. Ianya bukan hanya melibatkan masalah yang kecil-kecil sahaja malah, melibatkan hal-hal yang besar iaitu melibatkan soal negeri, negara, agama dan bangsa. Kita hanya melihat fitnah melalui media baharu ini sebagai satu masalah yang kecil namun, tahukah kita bahawa kesannya amatlah besar sekiranya ia tidak dikawal dan dibendung dengan betu oleh pihak yang berwajib.




DEFINISI FITNAH
Kita sering terdengar perkataan fitnah yang disebut oleh masyarakat. Ramai dalam kalangan kita hanya mengetahui bahawa fitnah hanya boleh berlaku melalui lisan, penulisan. Sedarkah kita bahawa fitnah juga boleh berlaku dalam pelbagai bentuk dan tidak semestinya melalui lisan dan penulisan sahaja. Umumnya, masih ramai dalam kalangan masyarakat kita yang tidak dapat memahami maksud fitnah dengan tepat.
Sabda Rasulullah s.a.w :
“Mengumpat ialah kamu menyebut sesuatu tentang saudaramu yang dia tidak suka. Para sahabat bertanya: bagaimana kalau yang diperkatakan itu benar berlaku pada saudara kami? Jawab Rasulullah s.a.w, jika apa yang kamu perkatakan itu benar maka kamu telah mengumpat saudara kamu. Tetapi sekiranya tidak benar, maka kamu telah melakukan pembohongan (fitnah) terhadapnya.”(Omar, 2005)

Berdasarkan hadis berkenaan, jelas bahawa baginda Rasulullah s.a.w tidak suka akan perbuatan mengumpat dan memburukkan orang lain. Walaupun apa yang diperkatakan itu adalah benar. Namun ianya tidak disukai oleh baginda kerana perbuatan tersebut boleh menjatuhkan maruah individu tersebut. Apatah lagi, sekiranya perkara yang diumpat itu tidak benar. Berlakulah pembohongan dan juga fitnah.
Perkataan fitnah merupakan perkataan arab yang membawa maksud ujian dan cubaan. Terdapat pelbagai tafsiran dan pendapat mengenai fitnah. Ibnu Manzur berkata: Al-Azhari dan lainnya berkata:“Asal makna fitnah adalah الإبتلاء (cubaan), الإمتحان (Ujian) dan الإختبار (ujian).”Ada juga yang menafsirkan fitnah adalah syirik kepada Allah swt. Firman Allah :
Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah.kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang Yang zalim.
Huraian daripada ayat di atas, fitnah yang dimaksudkan dalam ayat di atas ialah syirik. Allah swt menyeru umat manusia supaya memerangi syirik sehingga tidak ada lagi syirik di muka bumi ini. Ramai umat Islam yang memandang rendah amalan syirik. Malah ada yang sanggup melakukan sesuatu yang sudah diketahui perkara itu berdosa asalkan dapat mengecapi impian dan memenuhi kehendak diri. Mereka lebih mempercayai makhluk selain daripada Allah s.w.t. Sebagai contoh amalan bomoh yang semakin popular dalam kalangan kita pada hari ini. Mereka sanggup menghabiskan wang beribu-ribu ringgit semata-mata untuk mencapai keinginan nafsu.
Fitnah daripada sudut bahasa ialah ujian dan cubaan. Sebagai contoh ialah proses “menguji emas”, iaitu proses melebur emas di atas api bagi mengetahui ketulenannya. Fitnah kepada manusia ialah menguji dengan kekerasan dan penyeksaan (al-qaradhawi, 2013).

DEFINISI MEDIA MASSA

Media massa adalah saluran-saluran atau cara pengiriman bagi pesan-pesan massa ( (Richard West dan Lynn H. Turner, 2008). Menurut penulis ini lagi media massa ini berupa surat khabar, video, CD-ROM, komputer, TV, radio, dan sebagainya. Boleh juga dikatakan bahawa media massa ini merupakan alat komunikasi yang digunakan untuk meyampaikan sesuatu berita. Kemampuan media massa ialah dapat menyampaikan berita atau peristiwa yang berlaku jauh daripada tempat kita. Dengan kecanggihan teknologi dan perkembangan alat komunikasi pada zaman sekarang, pelbagai berita atau maklumat dapat disampaikan dengan begitu cepat dan pantas walaupun lokasi kejadian berada jauh dengan lokasi kita berada. Ianya dapat disalurkan dengan hanya mengambil masa yang singkat.
Media massa yang meliputi media cetak, media elektronik dan internet dikatakan mempunyai pengaruh yang amat kuat dalam kehidupan manusia, terutama kehidupan remaja. Fenomena wajib memiliki “smart phone” telah berlaku sekarang. Hampir semua remaja mampu memiliki “ smart phone” yang boleh melayari internet tanpa sempadan. Namun, sekiranya kemudahan ini disalah gunakan, ia akan mendatangkan kesan yang buruk kepada kehidupan manusia. Fenomena ini menyebabkan nilai-nilai murni masyarakat semakin luntur.
Umumnya, media massa memainkan peranan yang amat penting. Namun, dengan kemajuan yang kita kecapi sekarang. Penggunaan media massa sebagai alat untuk menyampaikan maklumat dan berita perlu dipantau dan dikawal. Sekiranya pemantauan tidak dapat dilakukan, maka media massa akan menjadi alat yang merosakkan kehidupan masyarakat. Hal ini berlaku akibat daripada sikap tidak bertanggungjawab pengguna. Kesedaran tentang nilai-nilai murni sebagai rakyat Malaysia khususnya perlu ada dalam setiap diri masyarakat. Dengan adanya kesedaran ini, maka penggunaan media massa untuk tujuan negatif dapat dikawal dan dipantau.
Media massa mampu mempengaruhi pembentukkan peribadi seseorang. Seseorang mampu terpengaruh atau terikut dengan pengiklanan dan maklumat yang disiarkan melalui media elektronik mahupun media cetak. Antaranya fesyen yang ditonjolkan dalam televisyen dapat mengubah sikap kanak-kanak. Dalam pada itu, bukan hanya kanak-kanak malah remaja juga mudah terpengaruh dengan anansir negatif yang terdapat dalam iklan-iklan di televisyen. Hal ini, sikit sebanyak membentuk tingkah laku mereka. Remaja perempuan misalnya mudah terpengaruh dengan iklan yang mempromosikan alat solek, penjagaan bentuk badan yang ramping dan banyak lagi yang mempamerkan wanita yang cantik sebagai model iklan bagi mempromosikan produk. Kebanyakan iklan di televisyen khususnya, banyak mengeksploitasikan wanita.
Kesimpulannya, kemajuan teknologi maklumat yang begitu cepat dan pengeluaran gajet yang begitu pantas memberi kesan yang mendalam kepada masyarakat. Sekiranya ia dapat dikawal dan digunakan dengan cara yang betul maka kesannya ialah positif. Namun, sekiranya ia tidak dapat dikawal dan dipantau maka ia akan menghasilkan kesan yang negatif. Usaha mengawal dan memantau penggunaan media massa dalam kehidupan adalah tanggungjawab kita bersama.

JENAYAH FITNAH DI MEDIA MASSA
Jenayah fitnah merupakan satu aktiviti yang tidak sehat. Ianya boleh berlaku tanpa sempadan serta tidak mengira waktu dan tempat. Jenayah ini dilakukan oleh individu yang tidak mempunyai kesedaran nilai-nilai murni dan tidak bertanggungjawab. Mereka boleh menyiarkan apa-apa saja maklumat tanpa mengambil kira kesahihan maklumat tersebut. Hal ini menjadi bertambah runsing apabila setiap maklumat yang disiarkan akan mendapat sambutan daripada pembaca-pembaca. Lebih menyedikan ramai daripada kalangan pembaca akan berkongsi maklumat tersebut dengan pihak lain tanpa menganalisis kesahihan maklumat tersebut.
Budaya menyebarkan fitnah melalui alam siber seperti facebook, twitter, blog dan sebagainya telah menjadi satu kebiasaan dan semakin popular dalam kalangan masyarakat kita hari ini. Malah ianya turut menjadi satu kewajipan bagi sesetengah individu yang suka menyebarkan berita palsu dan panas.Tanpa disedari, budaya ini telah memberi kesan yang negatif dalam kalangan masyarakat dan mendatangkan keburukan kepada pelbagai pihak. Ramai pembaca yang kebanyakkan daripada mereka mengamalkan konsep setiap apa yang disiarkan dianggap betul dan tepat. Hal ini amatlah bahaya kerana mereka mempercayainya seratus peratus tanpa menyelidiknya terlebih dahulu,
Penyebaran fitnah dapat dilakukan dengan mudah dalam era komunikasi moden sekarang. Teknologi yang sepatutnya digunakan untuk tujuan kebaikan dan dakwah telah disalah gunakan oleh pihak yang tidak bertanggungjawab. Kemudahan khidmat pesanan ringkas (sms), facebook, penulisan dalam blog, twitter dan email memudahkan penyebaran maklumat dapat dilakukan tanpa sempadan, tanpa perlu bersemuka, mudah dan kosnya sangat murah. Dengan kemudahan yang ada dan murah sebagai contoh khidmat pesanan ringkas (sms), whatsapp tidak memerlukan kos yang tinggi. Hanya memerlukan kos yang sangat rendah untuk menyebarkan maklumat.
Islam telah menggariskan peraturan yang ketat dalam menerima dan mempercayai maklumat yang disampaikan. Peraturan yang diwujudkan adalah untuk memastikan seseorang itu tidak terjerumus ke lembah fitnah. Apabila seseorang terperangkap dengan fitnah, secara tidak langsung aka ada pihak lain yang terlibat dan akan menyebabkan berlakunya pergaduhan dan perselisihan faham. Firman Allah swt dalam surah al-Nur ayat 13 :
“Sepatutnya mereka (yang menuduh) membawa empat orang saksi membuktikan tuduhan itu.oleh kerana mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka mereka itu pada sisi hukum Allah, adalah orang-orang Yang dusta.”
Penyebaran berita yang tidak bertanggungjawab dan melampau juga boleh membawa kepada kehancuran dan perpecahan dalam masyarakat. Oleh itu, Islam melarang keras tindakan tidak bermoral dan melanggar batas agama yang dilakukan oleh penabur-penabur fitnah sehinggakan sanggup mengaibkan saudara seagama. Jika pada zaman Nabi s.a.w tugas menabur fitnah ini dimainkan oleh penyair-penyair yang jahat, maka pada hari ini tugas hina ini diteruskan oleh manusia-manusia yang tidak berakhlak demi mengejar harta dan takhta serta dendam kesumat yang membara.
Sabda Rasulullah s.a.w :
الْكَبَائِرُ: الِإشْرَاكُ بِاللهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، و قَتْلُ النَّفْسِ ،  وَالْيَمِينُ الْغَمُوس .
Maksudnya :“Dosa-dosa besar itu adalah, syirik kepada Allah, derhaka terhadap ibu bapa, membunuh dan bersumpah dengan sumpah yang dusta.”

Daripada hadis yang dinyatakan di atas, Baginda ada menyebut “bersumpah dengan sumpah yang dusta”, sumpah yang dusta seperti yang dinyatakan dalam hadis tersebut ialah fitnah. Tidak ada fitnah yang benar, setiap perkara dan maklumat yang disampaikan, dan kesahihan maklumat tersebut diragui, ia adalah fitnah. Menyedari bahayanya fitnah, umat Islam digalakkan supaya meneliti dan mencari kebenaran tentang maklumat yang disebarkan. Sungguh pun maklumat tersebut disampaikan oleh individu yang mempunyai pengetahuan agama, umat Islam digalakkan untuk meneliti dan menganalisis maklumat tersebut. Firman Allah swt dalam surah al-Hujurat ayat 6 :
“Wahai orang-orang Yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum Dengan perkara Yang tidak diingini – Dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) – sehingga menjadikan kamu menyesali apa Yang kamu telah lakukan.”
Kehidupan kita dibentangkan dan dihidangkan dengan beberapa isu besar melalui media massa sama ada TV, radio, akhbar dan internet. Kebanyakannya menggunakan kaedah pemesongan pemikiran sehingga yang jahat dilihat sebagai baik, yang zalim dianggap sebagai adil, yang rosak didakwa berguna, yang haq dihukum sebagai batil, dan yang benar dipandang sebagai dusta. Apa yang lebih malang lagi ialah apabila hukum Allah dipermainkan sesuka hati demi mencapai matlamat dan tujuan masing-masing. Akibat tidak takut dengan janji dan seksa Allah s.w.t maka manusia yang jahil sanggup melakukan apa jua sekalipun dengan bersumpah menggunakan nama Allah s.w.t.
Imam Ghazali, dalam kitabnya Ihya’ Ulumuddin menjelaskan perbuatan membocorkan rahsia dan menyebarkan maklumat palsu tentang orang lain boleh menjejaskan maruah individu tersebut. Perbuatan ini dianggap sebagai mengadu domba dan fitnah. Pada zaman sekarang, kita telah didedahkan dengan pelbagai berita dari dalam dan luar negara, berita yang berbaur politik, agama dan perkauman. Tanpa kita sedari, hanya dengan berita yang dimuatkan di internet, kesannya amat buruk apabila kita terus mempercayai berita tersebut.
Antara contoh kes fitnah yang disebarkan melalui internet ialah kes yang melibatkan seorang pensyarah kolej iaitu Ahmad Shahril yang didakwa atas tiga tuduhan menfitnah penyanyi nombor satu Malaysia iaitu Dato’ Siti Nurhaliza binti Taruddin menerusi penghantaran email. Antara kes lain ialah seorang usahawan wanita memfailkan saman fitnah RM1 juta terhadap syarikat pesaingnya kerana didakwa memfitnahnya menerusi laman sosial facebook dengan tuduhan meniru tudung keluarannya.
Apabila sesuatu maklumat atau berita yang berbaur fitnah, pasti akan mendapat sambutan yang begitu menggalakkan. Apatah lagi apabila berita tersebut dikaitkan dengan individu yang berpengaruh dan kenamaan. Berita tersebut pasti akan menjadi perbualan hangat dalam kalangan pembaca-pembaca. Sehubungan itu, sebagai seorang muslim wajib bagi kita untuk menyelidiki maklumat yang disebarkan sebelum mempercayainya.
Hal ini boleh menyebabkan wujud rasa kebencian dan permusuhan terhadap mangsa fitnah tersebut. Dengan ini, individu itu bukan sahaja akan berdepan dengan cercaan dan pandangan serong terhadapnya malah reputasi dan kredibilitinya juga akan dipertikai. Antara impak fitnah bagi pasangan suami isteri ialah tercetusnya masalah rumah tangga sehingga mengakibatkan perceraian akibat cerita buruk melalui fitnah yang disebar. Selain itu, fitnah juga boleh menjejaskan periuk nasi mangsa fitnah dan pekerjaan atau sumber rezeki individu berkenaan.

Firman Allah swt dalam surah al-a’raf, ayat 123
“Firaun berkata: “Patutkah kamu beriman kepadanya sebelum Aku memberi izin kepada kamu? Sesungguhnya ini adalah perbuatan tipu daya Yang kamu lakukan Dalam bandar ini kerana kamu hendak mengeluarkan penduduknya dari padanya.oleh itu, kamu akan mengetahui (akibatya).
Berdasarkan ayat di atas, ia memberi gambaran bahawa umat Musa dan Harun pada ketika itu tidak boleh menerima apa-apa agama sekalipun tanpa meminta izin daripada Firaun. Apabila ada yang melanggarnya, mereka akan menerima seksaan dan hukuman daripada Firaun. Jelas sekali pada zaman Firaun, kekufuran kepada Allah s.w.t menjadi matlamat dalam kehidupan Firaun. Tidak hairanlah al-Quran menyebut bahawa fitnah itu lebih kejam daripada membunuh. Sebahagian ulama menafsirkan fitnah adalah kufur.
Jelas di sini bahawa jenayah fitnah ini bukanlah satu jenayah yang baharu. Walau bagaimanapun fitnah ini wujud sejak zaman dahulu lagi. Sifat rakus manusia untuk menjatuhkan individu lain telah mendorong mereka untuk menyebarkan fitnah dan berita palsu. Sifat seperti ini juga akan menjatuhkan maruah seseorang. Sungguh pun berita yang disebarkan itu benar, namun sekiranya ia boleh menjatuhkan maruah dan membuka aib seseorang, ianya tetap dilarang oleh agama Islam.
Tanpa iman dan semangat yang kuat dan kental, seseorang itu akan dicengkam dengan rasa sedih dan murung yang melampau hingga melarikan diri atau menyepikan diri daripada masyarakat. Dalam keadaan yang lebih teruk, mangsa mungkin mengalami agorafobia. Agora fobia merupakan ketakutan berada dalam situasi dengan keadaan tidak berdaya atau dihina terutama selama mengalami kepanikan (Ramaiah, 2003).
Bukan itu sahaja, fitnah ialah satu perkara yang boleh merosakkan persaudaraan dan perpaduan. Kesan daripada perbuatan itu bukan hanya merugikan seorang atau dua, malah menyebabkan permusuhan, pertelagahan serta hilangnya perasaan kasih sayang, hormat dan kepercayaan dalam kalangan masyarakat. Apabila ukhuwah serta semangat persaudaraan luntur maka lenyap dan runtuhlah kebahagiaan dan kemanisan hidup bermasyarakat.

DEFINISI INTERNET
Secara harfiah, internet (kependekan dari interconnected-networking) ialah rangkaian komputer yang terhubung di dalam beberapa rangkaian. Manakala Internet (huruf ‘I’ besar) ialah sistem komputer umum, yang berhubung secara global dan menggunakan TCP/IP sebagai protokol pertukaran paket (packet switching communication protocol). Rangkaian internet yang terbesar dinamakan Internet. Cara menghubungkan rangkaian dengan kaedah ini dinamakan internetworking.
Atau dengan kata lain, definisi internet adalah jaringan besar yang saling berhubungan dari jaringan-jaringan komputer yang menghubungkan orang-orang dan komputer-komputer diseluruh dunia, melalui telepon, satelit dan sistem-sistem komunikasi yang lain. Internet dibentuk oleh jutaan komputer yang terhubung bersama dari seluruh dunia, memberi jalan bagi informasi (mulai dari text, gambar, audio, video, dan lainnya ) untuk dapat dikirim dan dinikmati bersama. Untuk dapat bertukar informasi, digunakan protocol standar yaitu Transmision Control Protocol dan internet Protocol yang lebih dikenal sebagai TCP/IP.
TCP (Transmission Control Protocol) bertugas untuk memastikan bahwa semua hubungan bekerja dengan benar, sedangkan IP (Internet Protocol) yang mentransmisikan data dari satu komputer ke komputer lain. TPC/IP secara umum berfungsi memilih rute terbaik transmisi data, memilih rute alternatif jika suatu rute tidak dapat di gunakan, mengatur dan mengirimkan paket-paket pengiriman data.
Untuk dapat ikut serta menggunakan fasilitas Internet, Anda harus berlangganan ke salah satu ISP (Internet Service Provider) yang ada dan melayani daerah Anda. ISP ini biasanya disebut penyelenggara jasa internet. Anda bisa menggunakan fasilitas dari Telkom seperti Telkomnet Instan, speedy dan juga layanan ISP lain seperti first media, netzip dan sebagainya.
Di Indonesia, seperti negara berkembang dimana akses Internet dan penetrasi PC sudah cukup tinggi dengan di dukungnya Internet murah dan netbook murah, hanya saja di Indonesia operator kurang fair dalam menentukan harga dan bahkan ada salah satu operator yang sengaja membuat “perangkap jebakan” agar supaya si pengguna Internet bayar lebih mahal sampai ber juta-juta rupiah!!, lainnya sekitar 42% dari akses Internet melalui fasilitas Public Internet akses seperti warnet (warung internet), cybercafe, hotspot dll. Tempat umum lainnya yang sering dipakai untuk akses Internet adalah di kampus, di kantor, dan terdapat juga di toko-toko yang menyediakan akses wi-fi, seperti Wifi-cafe. Pengguna hanya perlu membawa laptop (notebook), atau PDA, yang mempunyai kemampuan wifi untuk mendapatkan akses Internet.

Disamping menggunakan PC (Personal Computer), kita juga dapat mengakses Internet melalui Handphone (HP) menggunakan Fasilitas yang disebut GPRS (General Packet Radio Service). GPRS merupakan salah satu standar komunikasi wireless (nirkabel) yang memiliki kecepatan koneksi 115 kbps dan mendukung aplikasi yang lebih luas (grafis dan multimedia). Teknologi GPRS dapat diakses yang mendukung fasilitas tersebut. Pen-setting-an GPRS pada ponsel Tergantung dari operator (Telkomsel, Indosat, XL, 3) yang digunakan. Biaya akses Internet dihitung melalui besarnya kapasitas (per-kilobite) yang didownload.



JENAYAH FITNAH DI INTERNET

Internet merupakan sebuah revolusi besar  di dunia IT dan media massa, sebagaimana ia juga sekaligus merupakan medan yang luas untuk menguji keimanan, akhlaq, dan akal manusia. Di dunia internet  kebaikan terbuka luas pintu-pintunya, sebagaimana pintu-pintu kejelekan juga terpapar dengan berbagai gaya.

Di dunia internet seseorang dapat menyuarakan apa saja yang dia inginkan, memuaskan pandangan mata dengan apa saja yang ingin dilihat, menulis apa saja yang dikehendaki, tanpa ada yang menghisab dan mengawalnya, bahkan tanpa ada yang dapat menghentikannya.

Jika seseorang mampu mengendalikan dirinya, menjaga keluhuran jiwanya, melihat akibat setiap perbuatannya, dan selalu merasakan bahwa dirinya selalu diawasi dan terlihat oleh Rabb Sang Maha Pencipta yang Maha Mendengar dan Maha Melihat – maka dia akan selamat.


Adapun jika seseorang melepaskan kekang jiwanya, dan mengikuti segala yang diinginkan hawa nafsunya, tanpa ada kawalan keimanan dan ketakwaan – maka hampir-hampir dia telah membenamkan dirinya di dalam jurang kehinaan dan melemparkan dirinya di dalam kubang nista; maka tidak ada setelah itu kecuali penghinaan jiwa, terenggutnya kehormatan, dan kepincangan moral.

HURAIAN ISI


TERDAPAT DUA UNDANG - UNDANG DARI SUDUT PERLUASAN FITNAH DI MEDIA SOSIAL IAITU UNDANG - UNDANG ISLAM DAN UNDANG - UNDANG SIVIL




1.   FITNAH DARI SUDUT AGAMA ISLAM



            Fitnah sememangnya membawa banyak kemusnahan kepada dunia secara amnya dan umat Islam khasnya.  Seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran, fitnah merupakan penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas Islam dan Muslimin.  Nabi Yusuf A.S. juga pernah menjadi mangsa fitnah Zulaikha, isteri kepada Qithfir, Raja Mesir ketika itu. Dalam surah Yusuf, ayat 25, dinyatakan dengan jelas bahawa Zulaikha telah menuduh Nabi Yusuf berniat serong terhadapnya. Kerana tidak tahan dengan godaan Zulaikha, Nabi Yusof telah berdoa kepada Allah agar dirinya dipenjarakan bagi mengelakkan dirinya daripada tipu daya Zulaikha. Dari situ kita dapat lihat bahawa besar sungguh bahana fitnah sehinggakan seorang nabi Allah menjadi mangsanya walaupun beliau tidak pernah melakukan sebarang kemungkaran. Nabi Yusuf menyatakan sekiranya fitnah itu ada dan wujud dalam masyarakat, maka baginda lebih rela duduk di dalam penjara.

. ُونَ َك ل َ َح َرا م ال َّش ْه ر َع ن يَ ْسأ ْ َسب ي ل َع ْن َو َص دَۖ َكب ي ر في ه ق تَا ل قُ ْلَۖ في ه ق تَا ل ال ر َّّللا َوكُفْ َم ْس ج د ب ه ْ َوال َح َرا م ْ ْخ َرا ُج ال َوإ ْه ل ه َ َ ْكبَ ُر مْنهُ أ أ فتْنَةَُۚ َّّللا عْن َد ْ َ ْكبَ ُر َوال ل م َن أ َقتْ ْ ُو َن َوَلَۗال ْم يَ َزال ُونَكُ ى يُقَات ل ْم َحتَّ َع ْن َي ُرُّدوكُ ن ْم دين كُ َو َم ْنَۚا ْستَ َطاعُوا إ ْم يَ ْرتَ دْد فَيَ ُم ْت دين ه َع ْن مْنكُ َو ئ َك َكاف ر َوهُ ولَ ُ َط ْت فَأ ُهْم َحب ُ ْع َمال َ ْْل خ َرة ال ُّدْنَيا ف ي أ َوا ئ َكَۖ ولَ ُ ْص َحا ُب َوأ َ ر أ ْمَۖالنَّا َها هُ َخا ل ُدو َن ف ي 

            Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. (Surah Al-Baqarah : 217) 

            Ayat di atas menunjukkan bahawa Allah dengan jelas menyatakan bahawa dosa memfitnah adalah lebih teruk daripada membunuh. Jika membunuh, dosanya menurut Hukum Hudud adalah dibalas bunuh, maka apakah hukuman yang sewajarnya diberikan kepada golongan pemfitnah ini? Adakah cukup dengan sekdar dimasukkan ke dalam penjara atau didenda seperti yang tertulis dalam undang-undang sivil ?

            Rasulullah juga pernah bersabda; “Sesungguhnyaَ akanَ terjadiَ satuَ fitnahَ yangَ menimpaَ bangsaَ Arab,َorangَ yangَ terbunuh masuk ke dalam neraka, perkataan pada saat itu lebih tajam daripada pedang. (HR. Abu Dawud) Berdasarkan sejarah, di bawah Kod Babylon semasa pemerintahan Hammurabi, sebuah kod undang-undang bertulis yang tertua di dunia menyatakan bahawa seseorang itu boleh dihukum sekiranya dia menuding jarinya kepada seorang paderi melainkan dia menyatakan sebab-sebabnya. Semasaَ pemerintahanَ Alfredَ Agungَ menyebutَ bahawaَ“sekiranya seseorang itu didapati bersalah melakukan slander awam dan terbukti dakwaannya maka tanpa teragak-agak tiada hukuman ringan akan dikenakan melainkan lidahnyaَdipotong”َ(Carter,َ2005). Menurut Davis (2002), secara umumnya, fitnah boleh ditakrifkan sebagai satu kenyataan bertulis (atau ucapan) yang tidak benar yang boleh mendedahkan seseorang itu kepada kebencian, cemuhan dan penghinaan masyarakat.

             Fitnah adalah penerbitan kenyataan-kenyataan yang menunjukkan reputasi seseorang dan berkecenderungan menurunkan seseorang dalam penilaian ahli-ahli masyarakat yang berfikiran waras amnya, atau membuat mereka menjauhi atau mengelakkanya (Saleem & Sankaran, 2000). Di dalam Islam, Allah melarang seorang muslim mencari aib orang lain sepertimana yang disebut di dalam surah al-Isra’َayatَ36,َ“Danَjanganlahَengkauَturutَapa-apa yang tidak engkau ketahui sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu masing-masingnya akan ditanyaَ dariَ halَ itu”.

            Undang-undang Islam menganggap bahawa sebarang bentuk perbuatan, kelakuan atau perkataan yang dilakukan untuk memfitnah seseorang tertentu, maka ia boleh dikira sebagai suatu kesalahan fitnah tanpa mengira sama ada ia disiarkan atau dihebahkan dalam bentuk sementara atau kekal, sama ada dalam bentuk gambaran, lukisan, arca, patung, tayangan, karikatur, coretan dan sebagainya. Dan juga tanpa mengira sama ada ia menggunakan apa-apa perantaraan alat komunikasi bagi menyampaikan fitnahnya itu ataupun tidak. Kata-kata atau ungkapan yang menyakitkan hati, mengaibkan atau merendahkan maruah seseorang tertentu dilarang oleh undang-undang Islam, inikan pula kata-kata yang berbau fitnah atau yang berkemungkinan boleh mewujudkan fitnah.

· Ghibah- mengumpat atau mengata-ngatakan diri seseorang
· Buhtan-ungkapan atau perkataan itu yang sememangnya direka-reka yang boleh menjadi suatu       
     bentuk fitnah,
· sukhriyyah - (ejekan/hinaan, lamz (fitnah)

            Pihak yang difitnah itu boleh mengambil tindakan undang-undang menuntut ganti rugi kepada pihak pemfitnah atas keaibannya yang dia alami dari sudut psikologi dan emosi atau memohon injunksi supaya fitnah itu disekat dan dihapuskan daripada ia terus disebarkan dalam Internet atau sistem mesej ringkas itu.



 2.     FITNAH DARI SUDUT UNDANG – UNDANG SIVIL

            Terdapat dua undang-undang kefitnahan, iaitu kefitnahan jenayah dan kefitnahan sivil. Kesalahan berkaitan kefitnahan jenayah diambil tindakan di bawah Kanun Keseksaan (AKTA574), manakala kesalahan berkaitan kefitnahan sivil diambil tindakan di bawah Akta Kefitnahan
          
            Tujuan Undang-undang Kefitnahan ialah untuk memberi  perlindungan kepada  seseorang atau perniagaan atau sebagainya daripada sesuatu yang boleh mencemarkan dan yang boleh menyebabkan masyarakat yang berfikiran waras untuk menghindarkan diri mereka  daripada orang itu.
            
            Terdapat dua bentuk kefitnahan iaitu kefitnahan  libel dan kefitnahan slander. Kefitnahan libel ialah kefitnahan dalam bentuk kekal dan fitnahan slander adalah kefitnahan dalam bentuk tidak kekal. Siaran tv dan radio dianggap sebagai fitnah kekal.


SPM 2017 – INOVASI: UNDANG-UNDANG FITNAH BAHAGIAN 1 https://www.youtube.com/watch?v=CPN1ChVy3t0


SPM 2017 – INOVASI: UNDANG-UNDANG FITNAH BAHAGIAN 2 https://www.youtube.com/watch?v=aUMdmqv73SA


Slander:           Satu tuntutan bagi fitnah yang dilakukan secara slander hanya boleh dibuat jika orang yang menuntut (claimant) dapat menunjukkan kerugian khas (special damages , kecuali dalam kes-kes tertentu).

Libel:               Tetapi dalam libel undang-undang menganggap kerugian telah dialami dan tuntutan boleh dibuat apabila sahaja yang dituntut membuat fitnah secara libel.




TERDAPAT  TIGA PERSOALAN YANG HARUS DILIHAT DAN DITANYA DALAM MENENTUKAN SAMA ADA SESUATU TUNTUTAN FITNAH BOLEH DIBUAT ATAU TIDAK.


Tiga persoalan itu adalah:-
  1.          Adakah Terdapatnya Kenyataan Fitnah?
  2.          Adakah Kenyataan Itu Merujuk  Kepada Orang Yang Menuntut (Claimant)?
  3.          Adakah Kenyataan Itu Telah Diterbitkan Atau Sampai Ke Pengetahuan Pihak Ketiga?




 Adakah Terdapatnya Kenyataan Fitnah?
           
            Harus diingat kenyataan yang membawa kemarahan sahaja tidak mencukupi untuk dijadikan asas bagi tuntutan dalam tort fitnah.  Ia hendaklah menjatuhkan reputasi seseorang di mata masyarakat (rujuk perenggan ke dua di atas) atau telah mengakibatkan kerugian dari segi profesion seseorang.
          
            Oleh itu, setelah dikenalpasti akan sesuatu kenyataan itu sebagai satu fitnah, maka soalan yang ditanyakan adalah: Adakah ia boleh merendahkan reputasi dan martabat orang yang difitnah di mata masyarakat?
           
            Adakah kenyataan itu akan menyebabkan orang yang difitnah terdedah kepada kebencian, dimalukan atau kehinaaan?

Innuendo:        Sesuatu kenyataan fitnah juga tidak semestinya bersifat terang-terangan.  Ia mungkin fitnah dalam bentuk tersirat dari yang tersurat (hidden meaning).  Namun, maksud tersirat itu harus difahami oleh orang biasa yang perkataan digunakan itu adalah suatu fitnah
  
     
Adakah Kenyataan Itu Merujuk  Kepada Orang Yang Menuntut (Claimant)?

            Untuk sesuatu tuntutan fitnah ini berjaya, pihak yang menuntut (claimant) harus menunjukkan yang kenyataan fitnah itu ditujukan kepadanya.  Jika kenyataan fitnah itu tidak merujuk kepada mana-mana orang atau organisasi yang membuat tuntutan, maka tuntutan ini tidak akan berjaya.
            
            Namun, ini tidak bermakna jika kita tidak menamakan individu tertentu  kita akan terlepas dari tanggungan ini.

Dalam kes: J’Anson v Stewart (1787) 1 TR 478, mahkamah memutuskan bahawa kenyataan fitnah adalah merujuk kepada claimant biarpun namanya tidak disebut. Ini kerana terdapat ciri-ciri yang kukuh yang merujuk pada claimant dalam kenyataan fitnah tersebut.
          
            Mahkamah juga mengatakan yang orang biasa yang membaca kenyataan itu pun pastinya akan merasakan bahawa kenyataan itu merujuk kepada claimant.

The court found that although the claimant had not been named, the description was so detailed and the resemblance so strong that a reasonable person reading the article who knew the claimant would assume the article was about the claimant.

            Bezakan kes J’Anson v Stewart  dengan situasi ini pula:  Jika pihak yang dituntut boleh menunjukkan bahawa kenyataan itu merujuk kepada orang lain yang menyerupai claimant, maka tuntutan claimant boleh diketepikan oleh mahkamah terutamanya jika orang yang menyerupai claimant telah suci hati dengan membenarkan suatu kenyataan ditulis mengenai dirinya.


Adakah Kenyataan Itu Telah Diterbitkan Atau Sampai Ke Pengetahuan Pihak Ketiga?

            Untuk sesuatu tuntutan fitnah berjaya ia juga perlu diterbitkan atau sampai ke pengetahuan pihak ke tiga.  Jika ia diutarakan kepada claimant tanpa didengari oleh mana-mana orang lain, maka claimant tidak boleh membuat di mahkamah.  Begitu juga apabila claimant kita mungkin tahu (not possibly foresee) yang apa yang diutarakannya akan diterbitkan di mana-mana atau apa-apa bentuk penerbitan.

PEMBELAAN DALAM KES-KES FITNAH

Siapa Yang Boleh Membuat Tuntutan Fitnah?


Dalam perenggan ke sembilan di atas, ada dinyatakan yang Kenyataan Itu Hendalah Merujuk Kepada Orang Yang Menuntut. Jika adalah tidak dibenarkan oleh undang-undang untuk kita menuntut bagi pihak yang telah mati atau keluarga terdekat atau rakan-rakan kita.


Seperti undang-undang tort yang lain, terdapat pembelaan yang disediakan dalam kes-kes fitnah. Terdapat beberapa pembelaan yang wujud iaitu:
  • Justifikasi/Justification
  • Komen Yang Adil/Fair Comments 
  • Keistimewaan Mutlak Dan Tertentu / Absolute and Qualified Privilege 
  • Innocent Dissemination 
  • Fitnah Secara Tidak Sengaja/Unintentional Defamation 
  • Volenti non fit injuria



Seksyen 8(1)(d) Akta Rahsia Rasmi 1972:




KESIMPULAN





Kesimpulannya, fitnah merupakan penyakit hati yang sangat berbahaya.  Kesan yang ditimbulkan oleh fitnah sentiasa negatif dan semestinya tidak akan pernah positif.  Seperti yang kita tahu, luka yang digoreskan atau ditusukkan oleh fitnah lebih tajam daripada pedang.  Kehancuran akibat fitnah lebih dahsyat daripada serangan bom bersenjata. 

Fitnah boleh merosakkan hubungan silaturahim, memporak-perandakan sesebuah keluarga dan masyarakat.  Selain itu, ia juga boleh menghancurkan sesebuah agama dan kaum.
Orang yang suka memfitnah ini berjalan dengan baju kesombongan mengikut kehendak hawa nafsu dan pujukan syaitan.  

Otaknya dikotori dengan prasangka buruk.  Hatinya juga beku, sukar untuk menerima kebenaran dan merasakan dirinya sentiasa betul sehingga cemburu apabila orang lain meraih kejayaan.  Kebahagiannya adalah apabila dia berdiri di atas penderitaan orang lain.  Kehidupan yang dilalui oleh nya terlena dengan tipu daya syaitan.  

Akidahnya dijual hanya untuk memperolehi kesenangan dunia semata-mata.  Ingatlah, Rasulullah SAW bersabda:

“Bahawa fitnah dapat muncul daripada kebodohan merajalela, ilmu telah tercabut dan banyak pembunuhan serta kekacauan.” (HR Bukhari-Muslim)

Kesejahteraan agama bukan hanya menjamin kesejahteraan kepada diri sendiri, malah ia juga memberikan kesejahteraan kepada orang lain, dengan tidak mengata terhadap saudara seagama, tidak menyakiti mereka dan tidak mencabuli hak mereka apatah lagi ahli keluarganya.


Perbuatan menabur fitnah sebenarnya lebih kejam daripada membunuh, kerana kesan kerosakannya lebih teruk. Jika dengan membunuh, walaupun ia tetap salah, tetapi mangsanya mungkin seorang, tetapi dengan fitnah mungkin mengakibatkan ramai orang dan kesannya sehingga bertahun-tahun.


Pada zaman nabi dulu pernah berlaku peristiwa fitnah, sebagaimana dialami isteri baginda, Saidatina Aisyah r.a. Beliau dituduh melakukan perbuatan keji dengan Safwan bin al-Ma'athal selepas perang umat Islam dengan Bani Mush thalaq pada tahun kelima hijrah. Akibat kejadian itu, lebih sebulan Aisyah sakit dan di asingkan Rasulullah sehingga turun ayat yang menegaskan kesucian baginda.


"Sesungguhnya orang yang membawa berita dusta itu golongan daripada kalangan kamu, jangan kamu menyangka berita itu buruk bagi kamu bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar di dunia dan di akhirat.


Sesungguhnya orang yang suka menghebah tuduhan yang buruk di kalangan orang yang beriman, bagi mereka azab yang tidak terperi sakitnya di dunia dan di akhirat dan ingatlah Allah mengetahui segala perkara sedang kamu tidak mengetahui. "Dan kalaulah tidak kerana adanya limpah kurnia Allah dan rahmat-Nya kepada kamu, dan sesungguhnya Allah amat melimpah belas kasihan-Nya." (an-Nur: 11-20)


Untuk mencegah penyebaran fitnah atau menghindari fitnah, kita mesti memupuk silaturahim antara manusia.  Yang kedua ialah selalu berbuat baik kepada sesiapapun, kerana kebaikan hati adalah banteng pertama agar kita dapat terhindar dari fitnah.  Yang ketiga, semampu mungkin hindari dari persaingan yang tidak sihat kerana persaingan yang tidak sihat banyak kesan negatifnya.  



Kehidupan kita pada hari ini dihiasi dengan pelbagai nikmat dan hiasan hinggakan tanpa kita sedari nikmat dan hiasan itu boleh memakan diri sekiranya ia tidak dikawal dengan baik. Kemajuan teknologi komunikasi telah membuka peluang yang amat besar kepada individu tidak bertanggungjawab untuk menyebarkan berita palsu dan memalukan.Golongan seperti ini sentiasa menanti peluang dan ruang untuk mencapai keinginan mereka. Apabila sesuatu berita itu dapat disampaikan, mereka akan merasa puas.
Kemajuan teknologi komunikasi yang begitu pesat dengan kemunculan laman-laman sosial seperti facebook, twitter, blog dan sebagainya akan mendatangkan kemusnahan pada manusia dan alam sekiranya ia tidak digunakan dengan betul. Sepatunya, sebagai seorang muslim kita harus menggunakan kemajuan teknologi komunikasi ini sebagai medan untuk berdakwah dan menyebarkan ilmu.
Antara langkah yang boleh diambil untuk mengatasi masalah fitnah ialah dengan mewujudkan sebuah badan khas yang menyelenggara atau menapis segala paparan di laman sesawang. Hal ini kerana laman sesawang telah menjadi medium utama pada masa kini untuk menyebarkan fitnah. Ini kerana sifatnya yang terbuka dan bebas tanpa sempadan berbanding media cetak. Apatah lagi konsep kebebasan bersuara dan hak asasi manusia yang diamalkan tanpa sekatan dalam internet itu sendiri membolehkan sesiapa sahaja menghantar atau menyiarkan sebarang maklumat sama ada benar atau tidak. Seandainya sebuah badan penapis atau pemantau diwujudkan, cerita-cerita yang tidak sepatutnya dapat dihalang untuk disiarkan, seterusnya mampu mengurangkan masalah fitnah.

RUJUKAN

BUKU


1.al-qaradhawi, y. (2013). fiqh jihad. batu caves, selanor: pts islamika sdn.bhd.
2.Naimi, D. N. (2013). Fiqh Muamalat Menurut Perpsektif Islam. Jitra: Universiti Utara Malaysia.
3.Omar, M. N. (2005). Akhlak dan Kaunseling Islam. Kuala Lumpur: perpustakaan negara malaysia.
4.Ramaiah, S. (2003). Kecemasan : Bagaimana mengatasi dan penyebabnya. Jakarta: Pustaka Popules Ober, Indonesia.
5.Richard West dan Lynn H. Turner. (2008). Pengantar Teori Komunikasi : Analisis dan Aplikasi. Mc Graw Hill.

INTERNET
1.  Penjelasan mengenai fitnah mengikut undang-undang islam
https://m.youtube.com/watch?v=JLWcC3R7rdo

2.  https://drmsafar.wordpress.com/2009/09/10/undang-undang-rahsia-rasmi-undang-undang-fitnah/

3.  https://dululainsekaranglain.com/undang-undang/akta-kanak-kanak-dan-orang-muda-pekerjaan-1966
5.  http: //eprints. utm.my /28729/4/ ZalehaYaacob MFP2010CHAP1.pdf
9.  http://www.hmetro.com.my/articles/FitnahtauketudungsamanRM1juta/Article

10. SPM 2017 – INOVASI: UNDANG-UNDANG FITNAH BAHAGIAN 1 https://www.youtube.com/watch?v=CPN1ChVy3t0

11. SPM 2017 – INOVASI: UNDANG-UNDANG FITNAH BAHAGIAN 2 https://www.youtube.com/watch?v=aUMdmqv73SA